Archivo de la categoría: Filosofía

El enigma cuántico. Bruce Rosenblum & Fred Kuttner

Perdónenme los excesivamente escépticos al catalogar “El enigma cuántico” como “el gran libro de magia de mi generación”. Pero al insigne Arthur C. Clarke me remito cuando se entiende por magia aquello que una civilización observa de los progresos de otra y no comprende. Como un hombre de las cavernas ante un televisor.

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Forma y complejidad 88

La forma como factor de relacionabilidad, también como aquello que establece distinciones. A partir de esta premisa que de por sí ya compone una paradoja, se llega a lo complejo, que por definición es el reino de la paradoja. Los sistemas complejos como aquellos sometidos al continuo salto entre lógicas, aquellos que contradicen la más básica de las leyes lógicas, esa planteada desde tiempos de Aristóteles que reza: “dos ideas, si son opuestas, no pueden ser ciertas a la vez”. Los sistemas complejos como aquello donde esta premisa se confunde, se disgrega, la inercia de esta afirmación se tambalea, los opuestos se encuentran, y no se destruyen mutuamente. Lo complejo como lo que no se basa en una única lógica, sino en la perpetua superposición y variación lógica.

Ahora bien, hay que decir, y con esto se finaliza, que si el contenido del presente documento se basa en un discurrir lógico, entonces este libro no es complejo.

Forma y complejidad 13

El primer desarrollo es originado a partir de la negación del axioma. Aparentemente constata que el sujeto activo puede ser a la vez sujeto impreso. La consecuencia de este desarrollo es que la entidad no posee memoria del pasado, únicamente presente.

Para demostrarlo concebir la posibilidad de que un individuo pueda construir un relato de su evolución atendiendo a los rastros recibidos en su propio cuerpo. Esto es, el paradigma del sujeto que se reflexiona a sí mismo. Se observa a sí mismo y cada rastro sobre sí es un retazo de su historia individual. Por ejemplo, las cicatrices. La entidad puede discernir donde ha estado y qué ha hecho tratando de rememorar cómo se originó cada una de las cicatrices.

Ahora bien, ¿cómo el sujeto puede saber que una marca no ha estado siempre ahí si no es capaz de abstraer una imagen de sí mismo sin la cicatriz? Esto es, requiere de poder diferenciar entre el antes y el ahora para dilucidar el recuerdo asociado a una cicatriz. Para ello necesita posicionarse fuera de sí, necesita ser capaz de distinguir entre su estado actual y el anterior.

En resumen, requiere de convertirse en un observador externo, alguien que no es ni el momento pretérito ni la contingencia del momento presente, su constitución contemporánea. Un observador.

La consecuencia de este razonamiento es inmediata. Un sujeto activo que es a la vez sujeto impreso no posee memoria, se debate únicamente como presente.

Forma y complejidad 12

El punto a continuación se puede definir como “el dilema del que padece y observa”. Imaginemos el punto de vista particular de una persona que en una pelea ha sido golpeada. En el cuerpo de su oponente puede observar los rastros provocados por los efectos del golpe, como la tensión de los músculos, los nudillos amoratados, etc. Además es capaz de percibir el rastro que este acto ha ejercido en su propio cuerpo, el moratón, los huesos rotos, la parte afectada e hinchada. Reconoce al sujeto impreso en sí mismo. El cardenal es algo que ha modificado su forma y se constituye como rastro dejado por la acción del otro.

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Forma y complejidad 11

Un problema que surge con el concepto de “impronta” tal como ha sido definido consiste en que puede incurrir en una contradicción con las nociones de forma e información. La información se refiere a la forma. Pero en este caso con los rastros no parece ser así. La información se refiere a las consecuencias de los actos de la forma.

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Forma y complejidad 10

Un tercer tipo de transducción es aquel que se define a través de los “rastros”. Su denominación es transducción “de impronta” en cuanto que la información que se refiere a la forma, en este caso, no es un modelo de la forma, una transcripción de su naturaleza, o algo que permite reproducirla. Sino una consecuencia de la impronta que dicha forma ejerce como resultado de sus relaciones sobre el entorno o sobre otras entidades. En otras palabras, una huella es un rastro que un ser deja al relacionarse. Un perfume, un aroma, es otro tipo de rastro. Igualmente un texto dejado en una pared. Incluso la luz que rebota en un objeto y es captada por el ojo.

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Forma y complejidad 09

En la antagonía del gen el segundo tipo de transduccion es la transducción operativa, cuyo elemento base son los “datos”.

Las características de este tipo de transducción son los siguientes:

  • Los datos han sido compuestos por un observador.

  • Los datos se refieren parcialmente al objeto.

  • El dato es independiente del objeto.

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